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慕容复沉默了下我就是要他们师徒反目哼没人可以背叛了我还能安然无事当然你的人也别让她死了在诗集《一蓑烟雨》中梁平如何实践和建立视野、经验之诗的具体法则呢最重要的一点在于不管是有意还是无意梁平诗歌中都有古典行吟诗的语调和精神脉络他行走在以巴蜀为中心的地方图例和生活镜像中形成了广阔、生成性的行吟图像在西方和中国古代文学史中行吟诗的集中特质就是借景言志、以景缘情换言之性灵化的、牧歌式的感兴、抒情是行吟诗的普遍法则梁平的不同之处在于除了继承古典行吟诗的抒情语调还在这种抒情语调中加入了诗歌的记录功能诗集的第一首《水经新注：嘉陵江》中梁平写道：惊涛拍岸或者风花雪月陕、甘、川、渝长途奔袭拖泥带水与烟火人间相濡以沫是为记（《水经新注：嘉陵江》）很明显梁平在旧结构语言之中完成了抒情和叙述（记录）的互嵌另一方面从诗歌题目《水经新注：嘉陵江》中就能感受到梁平对诗歌的记录、注解功能的侧重需要明白的是《水经注》的语言除了文学性的增笔和增饰还需要对书写内容进行精准、清晰的注解梁平谙熟这点在《蜀道辞》《昭化》《苍溪》《阆中》《南充》《资阳》《蓬安两河塘》《合川》《东安湖》《洛带古镇》《缙云山听雨》《在西双版纳》《南岳蝴蝶》《沙溪古镇》《五里坡》《南京南京》等诗作中都有直接体现川北道贡院连廊通达与南京夫子庙互为仰望顺治年间甲午、丁酉、庚子的科考4状元以及身后116名进士鱼贯而出江上琅琅读书声向远（《阆中》）这种具有地方知识性的记录与诗人的自我情绪融合形成一种私我化的地方志在梁平的诗歌中这种地方志的名字在不断延伸和扩大里面有精确、材料性的记录也有情绪和精神作为一种语言味剂显性地插入其中

打人最多算是教训而玩计谋才是真正的报仇首选方法意大利、波兰、美国等队：群雄逐鹿各显神通