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招凝和秦恪渊便突然出现在院中北京的这些寺庙是隋唐时期的古庙吗2023-05-23 23:35·北京日报客户端北京晚报·五色土 | 作者 高申北京地区有一些始建于隋唐时期的寺庙比如云居寺始建于隋末唐初戒台寺始建于唐武德五年（622年）潭柘寺更早些始建于西晋永嘉元年（307年）除此之外史料中曾提及多处隋唐时期的寺庙其中有一些寺庙的始建时间仍有争议云居寺 摄影：安旭东宣南白马寺留有石幢吗世人皆知洛阳有白马寺但对北京境内曾有过的白马寺就知之甚少了在一些文史资料中曾提到这座白马寺且说它是隋代古刹这种说法靠谱吗朱彝尊的《日下旧闻》中记载着古刹白马寺的信息：宣南坊白马寺隋刹也殿后尊胜陀罗尼幢上刻‘仁寿四年正月上旬造’……其东有 僧塔塔前有古碑已为侵占者所毁矣朱彝尊生活在清初康熙年间按照他的所闻所记白马寺的僧塔、古碑已不可考到了乾隆年间于敏中等人编纂《日下旧闻考》时白马寺已毁所在地倒是留下了白马寺坑的名字而隋代的石幢连同僧塔、古碑俱无考说明皆已消失了倒是明代翰林院学士张元祯、工部尚书张文宪所撰文的两通古碑在清中叶仍存在张元祯所撰文中对白马寺始建的时间较为肯定隋仁寿年间创立年久废弛惟基址犹存这里并没有说到留有石幢一物而张文宪所撰文中则云传闻隋仁寿年所立而且同样没有提及能够证明白马寺始建于隋代的石幢这就有点儿意思了张元祯和张文宪是明朝中期的官员朱彝尊则在清朝康熙年间的官员清朝朱彝尊所能见到的石幢居然在明朝张元祯和张文宪的笔下缺失这能说明什么尊胜陀罗尼幢或许不是白马寺遗物它有可能是来自其他的庙宇这样一来白马寺是隋代古刹的结论便靠不住了位于白纸坊的崇效寺而今只留下一座清代建造的藏经阁此地一直以来是以绿牡丹、墨牡丹等珍稀花卉出名在朱彝尊的《日下旧闻》中曾提到崇效寺是在唐贞观元年（627年）所建佛寺旧址重新建造的之所以认定崇效寺建造于这一年只因清代中叶尚留存的一通古碑这通古碑由明代嘉靖年间郧阳府知府夏子开所撰文中写道：神京之宣武门外古刹一座创自唐贞观元年宋元末因罹兵火日就倾颓至正初为好善者重葺赐额曰崇效于敏中等人在编纂《日下旧闻考》中特意说了一句谓（崇效）寺创于唐贞观元年者只据碑文所载他书不可考也说明在清代中叶崇效寺的始建年代便已成谜多少年过去了有关崇效寺初建似乎有了新的说法：该寺是幽州节度使刘济舍宅建造刘济崇信佛教为了表达自己的虔诚特意将自己的住宅改建成了一座寺庙刘济担任幽州节度使的时间是从贞元元年（785年）至元和五年（810年）这与贞观元年相距一百多年由此看来崇效寺的始建时间也是有疑问的扑朔迷离的火德真君庙火德真君庙兴许是中轴线上最早出现的一处建筑群了就在火德真君庙灵官之殿前的说明牌上标注着该庙（宫观）的始建时间是唐贞观六年（632年）如此具体的时间想必应该有古碑或文献的记载吧待我翻阅与此有关的各类文献时竟然深陷迷雾火德真君庙 摄影：高申明末清初孙承泽所著的《天府广记》中有火德真君庙唐贞观中建的文字到了刘桐、于奕正编写《帝京景物略》时只改了一个字即火德真君庙唐贞观中址贞观是唐太宗李世民统治时期的年号从627年至649年有关贞观年间的说法引起了朱彝尊的怀疑于是他在编写《日下旧闻》的时候将唐贞观中址去掉火德真君庙创建的时间改成了元至正年待到于敏中等人编纂《日下旧闻考》时对朱彝尊的节录省文似乎并不认同于是把孙承泽、刘桐、于奕正的说法重新展示但此事的真相并未大白反而越发蹊跷根据于敏中等人的调查乾隆年间火德真君庙里留存着几通碑然殿前二碑虽存而无字后殿有嘉靖癸亥重修碑碑字剥落不可读至于清顺治年间的三通碑、乾隆二十二年的重修碑等亦未附录于文中由此看来火德真君庙的始建时间还无法得到碑刻文字的佐证现而今火德真君庙里并未留存下具有文献价值的古碑刘桐、于奕正在《帝京景物略》中还不惜笔墨地讲述了有关火德真君庙传奇故事其中的一段提到了天启年间王恭厂爆炸这起重大事故的发生地点是在位于内城西南一隅的光彩胡同（此前叫棺材胡同）一带从明末留存下来的诸多正史与私人笔记中都对此事有过记录但被录入《帝京景物略》的时候作者又道听途说、添油加醋地增加了这样一段文字：天启六年五月初六日已刻北安门内侍忽闻粗细乐先后过者三,众惊而迹其声,自庙出开殿审视,忽火如球,滚而上于空众方仰瞩,西南震声发矣望其光气,乱丝者,海朝头者,五色者,黑灵芝者,起冲天王恭厂灾也这段文字译成白话文便是：天启六年（1626年）五月初六日上午十点钟左右皇城北安门的几个内侍卫听到后门桥附近三次响起鼓乐之声满脸疑惑的内侍们循声而来发现声音是源于这座火德真君庙里推门而入打开大殿令人惊呆的场景出现了：只见从殿内冲出来一个巨大的火球直奔西南方向而去不一会儿火球飞去的方向传来一声巨响那便是王恭厂爆炸这段文字描绘得精彩至极但也令人匪夷所思一个斜穿半座京城的大火球出自内城中轴线旁的火德真君庙落在内城西南隅的王恭厂这段故事让人听起来总觉得匪夷所思和平寺是尉迟敬德所建昌平多古刹有的被追溯至唐代在南口镇西的花塔山前有一座远近闻名的古刹和平寺和平寺 摄影：高申根据《日下旧闻考》的记载：花塔村在（昌平）州城西北三十里有和平寺唐建除此以外再无一言和平寺始建于唐代的说法也在清康熙年间《昌平州志》中出现过但也很简略倒是当地的民间传说比较完整地讲述了和平寺的由来：该寺由唐代名将尉迟敬德监造唐太宗李世民亲笔御书敕赐和平寺因李世民是率将士南征北战才得天下又亲见瓦岗兄弟各为其主而反目为仇或恩将仇报而他自己又是通过玄武门之变从兄弟手里夺得的皇帝并在战争年月屡次遇险几乎丧命故愿天下太平再无战事所以取名和平寺这段有鼻子有眼儿的传说基本上没有碑刻或历史文献来佐证和平寺内和平钟 摄影：高申更有意思的是说和平寺修建于唐贞观年间都算小觑了它按照当地流传的说法和平寺或许初建于晋代于是在民众中以讹传讹地出现了这样的俗谚先有和平寺后有潭柘寺以说明该寺的悠久历史目前发现的和平寺内年代最早的碑刻是明成化六年《大明都知监太监崔公寿藏碑》按照碑文记载：明成化三年（1467年）居庸关守备太监崔保在花塔村买村民何氏地预建生圹一座在生圹左侧建佛寺一所右侧建禅堂成化五年（1469年）竣工另据明代《（昌平）西关志》的记载：和平寺在关西南三十三里成化戊子本关太监崔保立有辽阳张昇撰碑以记其事由此可推知和平寺的前身是明成化年间太监崔保的墓地既然如此尉迟敬德始建和平寺的故事就显得不太靠谱了